По словам Элибекяна, 1956 год стал одним из важнейших этапов творческого становления Игитяна. Обучаясь в Тбилиси актёрскому и режиссёрскому мастерству, он одновременно посещал занятия по живописи у выдающегося художника Валерия Шухаева. Элибекян вспоминает этот период как время глубоких творческих поисков, когда Игитян стремился объединить живопись, скульптуру и театр в собственный художественный язык. Однако в условиях советской идеологической системы этот путь нередко превращался в борьбу за свободу художественного самовыражения.
В 1962 году Игитян переехал в Ереван и продолжил обучение на факультете живописи. По воспоминаниям Элибекяна, именно здесь встречи с Минасом Аветисяном и Ервандом Кочаром оказали решающее влияние на формирование его художественного мировоззрения. Эти знакомства значительно расширили его творческие горизонты и определили его дальнейшую культурную миссию.
Вспоминая тот период, Элибекян рассказывает и о серии Игитяна «Человек в пространстве», созданной в художественной эстетике, близкой к поп-арту. Хотя произведения были представлены публике лишь спустя годы, они вызвали широкий общественный резонанс и стали одним из самых смелых художественных высказываний своего времени.
Однако, как подчёркивает Генрих Элибекян, главным достижением Игитяна было не только собственное творчество. Его важнейшей миссией стало создание свободной площадки для современного армянского искусства. Вместе с Ервандом Кочаром, Минасом Аветисяном и группой прогрессивных художников он способствовал формированию художественной среды, в которой армянское искусство стало рассматриваться в контексте мировых культурных процессов.
Элибекян с особым восхищением говорит об организаторском таланте Игитяна, подчёркивая, что именно благодаря его настойчивости, широте взглядов и дипломатическим способностям в 1972 году в Ереване был основан Музей современного искусства — первый музей современного искусства в Советском Союзе. По мнению Элибекяна, это событие стало поворотным моментом не только для Армении, но и для всего советского культурного пространства, поскольку современное искусство впервые обрело собственный музей.
Особое место в воспоминаниях Элибекяна занимает художественная теория Игитяна. Под влиянием пространственной концепции Ерванда Кочара он разработал собственную систему «Живопись и скульптура в пространстве», основанную на взаимодействии формы, цвета, движения и пространства. По словам Элибекяна, эта теория была попыткой преодолеть традиционные границы между живописью и скульптурой, рассматривая искусство как единое пространственное явление.
Для Генриха Элибекяна Игитян был также хранителем культурной преемственности. Он был убеждён, что подлинное новаторство рождается не из отрицания традиции, а из её глубокого понимания и творческого продолжения. Эту философию Игитян воплощал в своём творчестве, организационной деятельности и работе с молодыми художниками.
Сегодня воспоминания Генриха Элибекяна представляют собой не только ценный исторический источник, но и глубокий портрет Генриха Игитяна глазами его современника. Они раскрывают личность, сумевшую соединить в себе художника, мыслителя и культурного лидера, чьё наследие и сегодня продолжает формировать идентичность современного армянского искусства.